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以需求为因，由此产生的追求结果。但这些因也是自己培养起来的。我们今天的很多需求，古人并没有，一样可以过日子。我们今天之所以产生那么多需求，和环境有关，更和自己有关。如果不清楚自己要什么，不要什么，就会...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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佛性也无?’州云：‘无。’只这一字，便是断生死路头底刀子也。”
这是说，要用“话头”来抑制整日妄想之心。但是，“话头”却不是意识中清楚明白的句子，这样的“话头”句子还得放下：
“都将平昔，...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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关系，但主要是姻亲。且人们忌讳提死者的名字，准确的亲戚关系大多限于二三代的范围内，更远的亲戚其准确、具体的血缘关系就不太清楚，仅知道是亲戚而已(在昌都农村中不同程度地存在着“单一婚姻家庭原则”。即：“...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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一种十分敬重的感情?在天葬出现之前,又会是怎样,我们不很清楚,不过有一点是值得注意的,就是在前述出土的秃鹫骨架,表明曲贡人对这种鸟的处置采用的是比较特别的方式?这么看来,曲贡人在陶器上认真塑出鸟形,也...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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的死亡、中阴和再生这三个过程，成就佛陀的法身、报身和化身。这是生起次第的主要功能。即在死亡时修证法身，中阴时修证报身，再生时修证化身。生起次第修到什么程度箅合格呢？真正的本尊观修合格，不仅要清楚明了地...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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改革，但中央政府不采取强迫的手段，西藏地方政府应自动进行改革。很清楚，民主改革前，中央对西藏宗教采取的是保护政策，允许暂时维持“政教合一”的政治制度，对寺庙上层僧人的财产、原有的政治地位和经济剥削，从宽...
克珠群佩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
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家喻户晓的故事，因此，本页躬身在侧的比丘必是东土二祖慧可大师无疑。很清楚地此页乃在描绘达摩祖师传衣付
法与慧可大师之事，只不过在此达摩所传的法衣应是他自己的袈裟，而非释迦佛付与迦叶尊者的僧伽梨。
...）和尚，浓眉大耳，肤色较深，身前几台上置螺、金刚杵、金刚铃等密教法器，很清楚地此僧应是一位密教上师，而非禅宗祖师，赞陁掘多是南诏时期的一位名僧，明李元阳《云南通志》卷十六言：
赞陁崛哆，神僧。...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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清楚！”当时我胸前的衣服，都被他抓烂了。
那时乡政府就在学校隔壁，他把我带到那里。公社书记扎西旺嘉正在烧树丫丫生火，但火始终燃不起来，他就一直点。拉特老师说：“这个学生不...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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黠戛斯是居住在叶尼塞河上游地区的一个古老的民族，在古突厥文碑铭中写作qïrqïz。由于汉文史料记载黠戛斯的资料很少而且支离破碎，对黠戛斯与突厥、回鹘的关系问题绝少反映。19世纪末20世纪初以来，蒙古高原发现了数量不少的古突厥文碑铭，不仅为突厥汗国及漠北回鹘汗国的研究提供了第一手资料，同时也为研究黠戛斯历史的重要史料。在突厥碑铭中，清楚地记录了突厥、回鹘对黠戛斯的数次...
王洁 杨富学
|五明研究|
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信传处分，支与张使君细纸壹帖。[41]
这篇文书用布年代不明，后面用纸年代相对较清楚，可能用布与用纸时间相同。冯培红先生认为这位张使君是接替李弘定的瓜州刺史。[42]为是。乙未年为899年，说明...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html